HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。掛軸 関牧翁「汲江煎茶の一節」茶掛 一行書 天龍寺241世 管長。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。桜の花 水墨画 掛軸2本セット。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。掛け軸　般若心経　大覚寺。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。茶道具 古物品 軸一行 直筆「無暦日」表千家 兼中斉 堀内宗完 木箱入。香林老師の晩年の揮毫でございます。掛軸　紫野　前田昌道筆　一行書　「春風花草香」　共箱　C　9762A。全体的に状態も良好です。【希少・古書】尺八 教本・譜面セット／巻物・折本・古譜 まとめ売り。共箱。希少！ 「胡じゅ徐三庚篆書合冊」。紙本。掛軸　紫野　前田昌道筆　一行書　「栴檀葉葉香風起」　共箱　C　9758A。塗軸。掛軸 寒山寺 釈 性空「南無阿彌陀佛」書 蘇州寒山寺。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。⭕️雨端硯　12代　雨宮弥兵衛　特殊研　猿面研　希少作品　新品美品　姿が美しい。「咄」は「喝」と同じ。19世紀初頭の美しい植物画コレクション　ヴィンテージ本　古書 植物図鑑。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。中国墨人形　人形墨　古墨　置物。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。紅星牌　三曹夾宣　40枚(85cm×153.5cm)。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。硯と墨のセット　書道具　すずり　すみ。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。龍笛。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。端渓硯 すずり　6寸　天啓6年　程正葵題刻　硯ー25。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。紙本一行書 祥 雲 筆 軸先 漆仕立て軸。岐阜県羽嶋に生まれる。掛軸 黙庵 布袋図 木箱 工芸 水墨画 南北朝時代の禅僧 5-22。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。和彫・掛け軸・Reflect-Print｜リフレクトプリント・新しい版画芸術。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。李朝風　青磁系　印あり（詳細不明）水滴 書道具・文房具コレクション　書道具用水滴。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。じんさん　大徳寺立花大亀老師筆（魚跳万侭峯）共箱。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。高木聖鶴先生直筆　色紙衝立。昭和58年(1983)遷化。渡辺崋山【花鳥図】絹本　掛軸　識箱。83歳。【茶道具 掛け軸】瑞峯院 前田昌道　平安堂表装 　美品・希少。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮