HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 瑞泉寺 須賀玄道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。平成17年遷化。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。軸先：陶器。　　紙本：画賛。　　箱書、落款があります。　共箱、タトウ箱付です。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。相対を絶した禅者の境地です。。柳田國男 直筆書 画帳崩し。巨大　虎の絵　縁起物、風水にも。限定値下　未使用長期保管品　掛軸セット　浄土宗　舟立弥陀　善導・法然　629。掛軸　一蕙斎人物風景双幅。掛軸 関牧翁「汲江煎茶の一節」茶掛 一行書 天龍寺241世 管長。桜の花 水墨画 掛軸2本セット。掛け軸　般若心経　大覚寺。茶道具 古物品 軸一行 直筆「無暦日」表千家 兼中斉 堀内宗完 木箱入。掛軸　紫野　前田昌道筆　一行書　「春風花草香」　共箱　C　9762A。【希少・古書】尺八 教本・譜面セット／巻物・折本・古譜 まとめ売り。希少！ 「胡じゅ徐三庚篆書合冊」。掛軸　紫野　前田昌道筆　一行書　「栴檀葉葉香風起」　共箱　C　9758A。掛軸 寒山寺 釈 性空「南無阿彌陀佛」書 蘇州寒山寺。⭕️雨端硯　12代　雨宮弥兵衛　特殊研　猿面研　希少作品　新品美品　姿が美しい。19世紀初頭の美しい植物画コレクション　ヴィンテージ本　古書 植物図鑑。中国墨人形　人形墨　古墨　置物。紅星牌　三曹夾宣　40枚(85cm×153.5cm)。硯と墨のセット　書道具　すずり　すみ。龍笛。端渓硯 すずり　6寸　天啓6年　程正葵題刻　硯ー25。紙本一行書 祥 雲 筆 軸先 漆仕立て軸。掛軸 黙庵 布袋図 木箱 工芸 水墨画 南北朝時代の禅僧 5-22